孙教授陪你学《周易》第天
I根据中国传统的“天圆地方”观念，北京的天坛，处处呈现出“圆”的特征，建于明嘉靖九年（年）的“圜丘”，也是如此。II据说“圜丘”之得名，是源于《周礼·春官·大司乐》：“冬日至，于地上之圜丘奏之。”后来皇帝即于冬至日于此祭天。”圜”通“圆”。而《周易·说卦传》在谈到乾之象时，首先讲的也是“乾为圜”，这和《周礼》的思想是完全一致的。III除了圆形的特征外，这个圜丘，还出现了不少其他的周易文化元素，具体来说都和乾卦有关。比如，或许因为阳爻称九，皇帝又被视为“九五之尊”，圜丘在设计上处处含九之数：如其四面的三层台阶均为九级，周围的汉白玉栏杆之数均为九或九的倍数，即上层72根、中层根、下层根。此外，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。即最上层，除了中心的圆形大理石(称作天心石或太极石)外，从中心石向外辐射的第一环为9块，第二环为18块，直到第九环为81块；中层，从第十环的90块至第十八环的块；下层，从第十九环的块至第二十七环的块。三层共计个“九”，为块。等等。IV有意思的是，圜丘四个大门的名字，还参考了乾卦卦辞“元亨利贞“四字，依东南西北方位，分别叫泰元门、昭亨门、广利门和成贞门。由此亦见《周易》文化对中国建筑影响之一斑。推荐链接：
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孔子占到贲卦，为什么不高兴呢？大诗人艾略特为什么说“四月是最残忍的月份”？蒋介石也喜欢《易经》吗？康有为：“群龙无首谁知吉，自有乾元大统长！”《周易》论“死”与“不死”之真谛祭祀的意义到底是什么？“不疾而速，不行而至”一解“大同社会”是个什么样儿？除了“大同”，是否还有“小同”，甚至“大不同”呢？“吾”和“我”到底有什么区别？观物之妙，妙在何处？《易经》有哪四种“圣人之道”？史铁生为什么说“春天是卧病的季节”？他这样说对吗？再谈“圣人之道”送你一副对联：“企者不立，跨者不行”；“不疾而速，不行而至”！宗白华：“文章是独立纯粹的艺术”“天人合一”其实是一种功夫！好复杂的“息”字！孫福萬（字抱一）：
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
中国实学研究会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
（长按
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