天坛位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，为我国现存最大的一处坛庙建筑。在中国古代，封建帝王把“天”看做万物之主宰，皇帝则是“天”的儿子，自称“天子”，“受命于天”而统治人间。天坛便是这种政权与神权相结合的产物，给人以神秘奇幻之感，目的是维护其封建统治。
天坛建于明朝永乐十八年(公元年)，距今已有多年的历史。占地万平方米，略小于颐和园，相当于故宫面积的近4倍。整个建筑布局呈“回”字形，分为内外坛两大部分，各有坛墙相围。外坛墙总长米。原来仅设西门，为天坛的正门，是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门。东、南、北各门都是后来开辟的。内坛墙长米，分别设有东、南、西、北四大“天门”。内外坛北面的围墙高大，均为半圆形;南边的围墙较低而呈方形。这种北圆南方的建筑形式，象征我国古代“天圆地方”的宇宙观。
天坛的主体建筑均集中于内坛，南有圜丘坛，北有祈年殿。南北两坛之间由一条长米，宽28米和高2.5米的“海墁”大道--“丹陛桥”相联结，组成了一个完整、壮观的建筑群体，充分体现了我国古代人民高超的建筑艺术水平。
明代初年，祭天地都在此处举行，名为天地坛。嘉靖九年(公元年)，在城北另建方泽坛(地坛)，实行天地分祭，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛。
历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。第一次是在农历正月十五，至祈年殿举行祈谷礼，求“皇天上帝”保佑五谷丰登，为百谷祈求膏泽。第二次是在冬至，到圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天地的保佑之恩。此外，如逢干旱少雨，则在圜丘坛临时举办“常等礼”或“大礼”等求雨祭祀活动。每次祭天典礼都非常隆重，以表示对天帝的虔诚与尊崇。
在封建社会，天坛这块神圣不可触犯的禁地，一般人不能随便进入，但在内忧外患的旧中国，天坛也难逃蹂躏之灾。如清朝咸丰十年(公元年)，英法联军攻入北京后，闯入天坛进行抢掠洗劫。光绪二十六年(公元年)，八国联军入侵北京，这里成了帝国主义列强的兵营与司令部。年，窃国大盗袁世凯为当皇帝制造舆论，曾在天坛演出了最后一场祭天闹剧。
新中国成立后，天坛回到了人民手中，并被列为全国重点文物保护单位之一。政府对天坛进行了大规模维修，不但保留了古建筑群体的雄姿，而且还植树种草，美化环境，并增添文化娱乐设施，开辟了儿童游艺场，使其面貌焕然一新。原来的皇家坛庙，变成了一处北京市区富有特色的旅游公园。
好!天坛概况就介绍到此，下面我们将参观游览丹陛桥和圜丘坛。
丹陛桥和圜丘坛
游客朋友们，刚才向各位介绍了天坛的概况，现在我们来参观游览丹陛桥和圜丘坛。我们先参观圜丘坛，然后游览丹陛桥。
［在圜丘坛］圜丘坛位于天坛南部，俗称祭天坛，建于明嘉靖九年(公元年)，清乾隆十四年(公元年)扩建，距今已有多年的历史。圜丘坛由白石雕栏围护，通高5米，洁白如玉，极其美丽壮观。它嵌放在里圆外方的两重围墙里，形成一幅既精巧又完整的几何图案。从上空看圜丘坛就像-座立体的靶环，“里圆外方”表示“天圆地方”。明清两代，每年冬至日皇帝的隆重祭天礼仪，就在此坛举行。
圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法。这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑。这一建筑不但造型上像几何图形，整个结构上也是对几何图形的巧妙运用，各项建筑材料的数学计算均极其精确，深为中外广大游人赞叹与称奇。
圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。每层周围都设有精雕细刻的白玉栏杆。栏杆的数字均为9的倍数，即上层72根、中层根、下层根。同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。如最上层的中心是一块圆形大理石(称做天心石或太极石)，从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块;中层从第十环的90块至十八环的块;下层从十九环的块至二十七环的块，三层共个“9”、为块。
同时，上层直径为9丈(取一九)，中层直径为15丈(取三五)，下层直径为21丈(取三七)，合起来45丈，不但是九的倍数，并且有九五之尊的含义。
为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因之一是，据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。原因之二是，我国古代把单数(奇数)看做阳数，而将双数(偶数)视为阴数。天为阳、地为阴。天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。而“九”又被视为“极阳数”，这是最吉祥的数字。除了封建迷信的因素外，这种设计规制，反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，实在令人叹服。
［在圜丘坛上层中间位置］这是一块圆心石，在圜丘坛上层中心位置，这块圆心石是游人最感兴趣的奇妙处之一。当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣回音之感，但站在第二、三环及以外的人，则无此感觉。各位不妨试一试。这是为什么呢?原来，这也是一种声学现象:由于坛面十分光洁平滑，声波传到周围等距离的石栏板后，能够迅速地被反射回来。
据声学家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间，总共仅有0.07秒钟。说话者根本无法分清它的原音和回音，所以站在圆心石的人听起来，其共鸣性回音就格外响亮。封建统治者把这种声学现象说成是“上天垂象”，是天下万民对于朝廷的无限归心与一致响应，同时还赋予“亿兆景从石”的美名。
各位向四周看-看，这些石板的形状相同，大小一致，而安装起来又都惊人地严丝合缝。从乾隆时代至今天，经历多年的风风雨雨，台面依然平整如镜，接缝依然严密无隙，更没有下沉和上翘等现象。人们看到这样精巧优美的建筑，无不钦佩古代工匠们绝妙的设计和高超的工艺水平。
［圜丘坛北］各位，这是一道圆形围墙，只有正南方一门可出入。门内有圆殿皇穹宇及著名的三音石、回音壁等。这组建筑虽非从声学的角度进行设计，但开放为公园后，逐渐发现了这些符合声学原理的奇特现象。下面我们依次观赏三音石、皇穹宇和回音壁。
［在皇穹宇台阶前］这里是一条从北向南由三块石板铺成的甬道，俗称三音石。站在阶前第一块石板上发出声音，可以听到一次回声，站在第二、三块石板上发出声音分别可听到二次和三次回声。
这是因为这三块石板处于回音壁的中心部位，声波从圆壁反射回来，又由于三块石板到圆壁的距离各有不同，所以听到回声的次数也就不同了。但封建统治者把此声学反射现象也蒙上神秘的色彩，说此为“人间喁语”、“天闻若雷”之故，是皇天上帝给予回声的结果。这些石板还有一个尊称，叫做“天闻若雷石”。
［在皇穹宇］这是一座单层圆形殿宇，攒尖镏金宝顶，覆盖蓝色琉璃瓦，竖立于白石须弥座上，宛如一把张开的巨伞，极为端庄秀丽。该殿建于年，距今已有多年历史。殿高19.5米，底部直径15.6米，砖木结构。整个殿宇用8根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹隆圆顶式的藻井。
这种多层斗拱结构，不但使殿内奇巧壮观，也使建筑外形更加优美。殿内有描金和沥粉贴金彩画，以青绿为基调，以金龙为主要图案，辉煌华丽，非同一般。这一建筑形式独具一格，极为罕见，具有很高的艺术价值，是我国宝贵的文化遗产。
殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方。宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。
著名的回音壁就是皇穹宇的围墙。如果两个人一东一西均对墙朝北低声说话，就好像打电话一样，极其奇妙有趣。各位可以试一试。为什么会有这种奇妙的现象呢?这也是声学原理在建筑上的巧妙运用。因为围墙是圆形的，且又磨砖对缝，地面十分光洁;再加上围墙顶部盖有檐瓦，声波不易散失，便沿着围墙连续反射传递了。
［在丹陛桥］丹陛桥也称海墁大道，这是一条南北走向的石砌台基之道。全长米，宽28米，整个桥体由南向北逐渐升高，南端高约1米，北端高3米左右。如此设计建造，一则象征皇帝步步升高，寓升天之意;二则表示从人间到天上，有遥远的路程。
“丹”者，红也，“陛”，原指宫殿前的台阶。古时宫殿前的台阶多以红色涂饰，故称“丹陛”。这明明是一条笔直坦荡的大道，为何又称“桥”呢?原来道路下有一个东西走向的券洞，与上面的大道正好形成立体交叉，故称为桥。
桥下这个东西走向的券洞叫进牲门，从牺牲所到宰牲亭要通过此门。祭前，由所牧(即所长)带所军，用黄绒绳将“牲”捆好，用木盆盛活角，击鼓奏乐穿门而过。此门俗称鬼门关，平时无人敢走进此门。丹陛桥中部东侧为一座凸字形平台，这是皇帝往祈年殿行祀谷礼时，更换冕服的地方。
各位，丹陛桥和圜丘坛就参观游览到此，请跟好队伍，我们继续前进，去参观祈年殿。
祈年殿
女士们、先生们，这就是巍峨壮丽的祈年殿，是明清两代皇帝祈祷五谷丰登的地方。它是一座镏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧彩绘三层重檐的圆形大殿，是天坛最突出的一座建筑，被视为天坛的标志，也是中外驰名的建筑物。
祈年殿建于明永乐十八年(公元年)，初名叫大祀殿，呈长方形。明嘉靖二十四年(公元年)，改成三重檐圆殿，改名为大享殿。当时三重檐的琉璃瓦是三种颜色，上蓝、中黄、下绿，相传这三色代表三个等级。蓝代表天色，黄是皇帝的代表色，绿是一般臣庶颜色。清乾隆十六年(公元年)重修该殿，把三重檐改成一色蓝琉璃瓦，以象征蓝天。清光绪十五年(公元年)，该殿毁于雷火，次年依原样重建。
祈年殿采用上屋下坛的构造形式，建在高约6米、占地平方米的三层白石雕栏环抱的圆台之上，殿高38米，底部直径24米。三层殿顶均覆以深蓝色的琉璃瓦，呈放射形。整个建筑由台基的最下一层逐渐向上收缩，直至镏金宝顶，给人一种拔地而起、高耸云天的感觉，象征殿宇隐入天际，与天相接。
祈年殿俗称无梁殿，整座建筑不用大梁及铁钉，完全依靠28根擎天柱及众多的枋、棁、桷、闩支撑和榫接起来。这是抬梁式木造构架建筑中的杰出典范，具有极高的研究价值，为我国古典木构建筑中的一大奇观。美国前国务卿基辛格博士对此曾赞叹不止，大家知道基辛格博士是学过建筑的。
大殿全部采用木结构，28根大柱支撑着整个殿顶的重量。古镜式的柱础，海水宝相花的柱身，沥粉堆金，分外壮观。3层殿脊以铺镏金斗拱作支撑，卯榫交叉，独具匠心。殿内梁枋大木和天花板，均采用龙凤和玺彩画，装饰精美，金碧辉煌。藻井内有木雕龙凤图案，相对地面中心，有块平面圆形大理石，上面有自然形成的龙凤花纹，上下映衬，别具情趣。殿内正面艾叶膏石须弥座上，是漆金浮雕云龙的屏风，顶部透雕腾龙，屏前放着祭祀皇天上帝用的宝座。
祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，象征天圆。瓦用蓝色，象征着蓝天。殿内柱子的数目，据说是按照天象建立起来的。中间的4根通天柱，象征春夏秋冬四季。中层的12根金柱，象征1年的12个月。外层的12根檐柱，象征一天中子丑寅卯等12个时辰。中外层相加24根，象征24个节气。
3层相加共28根，象征周天二十八星宿。再加柱顶8根童柱，象征三十六天罡。宝顶下的雷公柱，象征着皇帝的“一统天下”。更有趣的是关于龙凤石的传说:殿内地面中心的大理石表面上的墨色纹理颇像一条行龙和一只飞凤。龙纹色深，角、须、爪、尾俱全。凤纹色浅，嘴、眼、羽毛隐约可辨，粗具凤形，俗名叫龙凤呈祥石。
传说这块石上原来只有凤纹，而殿顶藻井内只有雕龙，年长日久，龙凤有了灵感，金龙常常飞下来观凤。不料有一次正赶上皇帝来祭天，在石上脆着行礼，把金龙玉凤全部压到圆石里面去了。从此，这块石头就变成了龙凤石。丰富的想象和美丽的传说，为这座古老的祭坛增添了几分神秘色彩。
在祈年殿前两侧，有供奉日月星辰、风云雷雨诸神位的配殿。祈年殿北面是皇乾殿，古称天库，是储藏皇天上帝和皇帝祖先神牌的大殿。匾额上“皇乾殿”三个大字为嘉靖御笔。殿内金碧辉煌。东门外有长廊、神库、神厨、宰牲亭、七垦石等。
站在远处眺望祈年殿，犹如一幅绚丽的图案。洁白的坛台上托起一座蓝色琉璃瓦顶的大殿，四周古柏环抱，殿上白云缭绕，宝顶灿烂。再衬以对比性的建筑，显得格外端庄富丽，画面和谐，情趣高尚。难怪有人赞誉它:白玉高坛紫翠重，不是天宫似天宫。
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