国之大事，在祀与戎。
承载敬拜机能最紧要的兴办物当属坛庙，而天坛又由于承载了明清天子祭天和祈谷两大机能，在整体兴办打算上更是和敬拜礼节息息关连。
当日，在师长的陪伴下，儿童们一同完结了行走天坛的高兴进修之旅，儿童们走过汉白玉大地，眺望祈年殿圆顶，赶在雨点落下以前的欢声笑语不停，行走中感应天然、史乘和保守文化的斯文气韵。
圜丘
首先，众人到达了圜丘。这是天子举办冬至祭天大典的地点，是以又称祭天坛。这座圆台打算奇特，各类打算数字都与“九”有着稀奇的渊源。圜丘形圆象天，三层坛制，每层四周出台阶各九级。表层重心为沿路圆石，外铺扇面形石块九圈，内圈九块，以九的倍数挨次向外在长，栏板、望柱也都用九或九的倍数，意味“天”数。
一同发觉天坛“九”的深奥
以后便到了皇穹宇。这是供奉圜丘坛敬拜神位的地点，寄放着敬拜神牌。
皇穹宇的正面和后头
覆信壁是儿童们沿路上最猎奇的地点了。为甚么能听到另一侧传来的措辞声呢？这边的打算到底有甚么神秘之处？在师长的业余先容以后毕竟弄领会啦！
如今还能听到吗？
正本覆信壁墙面特别滑润，极度有益于面波的传达，声波会顺着墙面以面波的情势传到一、二百米的另一端，如许不论措辞声响多小，也能够使对方听得清懂得楚啦。
听师长专一先容
接下来，儿童们一同走过了天坛的中轴线——丹陛桥。所谓“丹”，即红，“陛”原指宫殿前的台阶，古时宫殿前的台阶多饰赤色，故名“丹陛”。
三条宽窄不一的石道离别代表为神道、御道、霸道，最中央的一条白石铺就的规格最宽的道路便是专供天帝神灵走的，是以被称为“神道”。天子不如天帝身分高，只可屈尊出神道东侧砖砌路面的御道，而陪祀的王公大臣就只可走西侧的霸道了。
分脚色饰演，找到自身属于哪条路
而桥下的桥洞，则让丹陛桥成为了北京最先的“立交桥”，将畜生从阵亡所赶到宰牲亭去屠宰，就要经历这条地道。
找一找祈年殿和老相片的差异
祈年殿里的数字有考究吗？
祈年殿是天坛的标识性兴办，儿童们先远观团体建设，再近间隔专一观看。这边面可大有考究呢！
祈年殿内的结谈判打算
既然是祈谷之处，祈年殿内部的布置和构造也极度精妙：不必大梁和长檩，仅用楠木柱和枋桷彼此连续支持屋顶。同时之内部部件的数目寄意天时，内围的四根“龙井柱”意味一年四时春、夏、秋、冬；中围的十二根“金柱”意味一年十二个月；外围的十二根“檐柱”意味一天十二个时候。
细节四处是有考究
皇乾殿是祈谷坛的“天库”。大典时，祈年殿内的“皇天天主”和列祖列宗的神版通常里就放在这边。殿匾上的字是明代嘉靖天子朱厚熜的御笔。
是天子御笔的牌匾呢
既然是敬拜，就必然有祭品。宰牲亭便是皇家敬拜前屠宰敬拜用的畜生的地点。你晓得“少牢”、“太牢”是甚么规格实质的祭品吗？
马上拿起札记下来吧
你还记得前次颐和园的长廊之行吗？天坛也有长廊哦，只不过它是宰牲亭、神库、神厨联接祈谷坛的通道，敬拜时，祭品会顺着这边送往祈谷坛。本质走一走，比较和颐和园长廊的差异。
天坛的长廊
颐和园的长廊
八块形态差异、体量硕大的镇石稳稳地坐落在草地上，这便是“七星石”。
七星石为甚么有八块大石头？
明代时原有七块，意为泰山七峰，时至清代，满族入关，为了说明满族也是中国文化的一员，乾隆天子就在七石的东朔方位添加了沿路大石，有中国一家、山河一同之意。
充盈趣味的天坛之旅就在儿童们的欢声笑语中收场啦！
李伯尧小友人还意犹未尽，写纪行来纪录此次出色丰裕的天坛之行，一笔一画，特别用心。
滑动观看沿路纪行
高兴合影纪念！
此次咱们不单仅是走过了史乘文化遗迹，师长的详细先容和学问蔓延也让儿童们进修到了不少保守文化学问，对中国文化的坛庙系统有了更为周全深入的明白。
行在天坛，乐在个中，学在意里，致益无限。
下一站，让咱们一同接续走进地坛，探求史乘上和文学做品中的地坛吧。
广厚街牌坊、钟楼、皇祇室，在这些兴办里到底贮存着哪些深奥的文化明码？
何以地坛里大部份兴办一反保守都是坐南朝北？
地坛里敬拜的到底是哪位大神？
这位大神和古希腊传奇有着奈何的关连？
地坛的打算思维中又是怎样呈现数学、几许与阴阳八卦元素的？
一场奇怪的游学领会，行将发端，扫码报名……
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