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天坛传闻
天坛始建于明永乐十八年（），明清两代帝王在此祭天、祈谷和祈雨。天坛的传闻因天坛开发和天子祭天大典而产生和进展。“天人合一”六合观的融入，使天坛开发群具备圣洁而特殊的涵义，成为关系传闻产生和闹热的急迫启动成分。
天坛传闻在北京市民中广为宣传，分外是在天坛周边的地域金鱼池、法塔寺、四块玉、天桥等，尤为哄传不衰，是北京本土文明的一支奇葩。天坛传闻大抵包罗天坛建设传闻、景色传闻、风气传闻、坛根儿传闻、关系人物传闻五个部份。年5月23日，天坛传闻经国务院同意进入第三批国度级非物资文明遗产名录。
天坛传闻有通俗的史书、文明和文学价格。其一，它呈现了“天为阳，地为阴”、“天圆处所”、“天人合一”、“天人感觉”等一系列华夏人的六合观。其二，不论是与天坛开发和功效关系的，抑或是阴阳相济的哲学见解，与帝王踪迹、与礼俗关系的传闻，都是从布衣百姓的立局面做的阐释与演绎。其三，天坛的传闻传布道路多种各类，在传布中具备宽广性和蔓延性。
数百年来，天坛传闻以口头大众文学特有的宣传不断形式，延续以口口相传的方法代代相传，传承于今。
天坛原故传闻
明永乐天子进京后遇频年干旱，他有天梦到闪电里有人说“娘娘求雨，方可降雨”，便让娘娘到目前圜丘的处所求雨。三天昔日，已熬不住的娘娘看到天子走来，眼泪耀眼而下，大雨随之而来。以后，就在这边建了坛，每年来祭天。
天坛益母草的传闻
传闻益母草是由一位民间孝敬救母的女孩远道求来的。女孩不但用益母草救了母亲，还在本地种了良多就诊百姓。清宣统时的内政大臣金梁在《天坛志略》中也说，天坛内曾有利母草、沙参、天门冬、伞儿草四种特产的药材，此中以益母草最出名，专治妇科各病。明永乐年后，神乐署的羽士把野生的东陵益母草，移到天坛内里耕种，使其在天坛成长起来。他们把草熬成膏发售，很受百姓接待。益母膏一度为北京名产，曾被洋商重视，是我国最先的出口商品之一。
丹陛桥和鬼门关传闻
从圜丘到祈谷坛有一条米长的南北大路，意味从人世步入天庭。通天路为甚么叫丹陛桥？平昔从喂养敬拜家畜的处所到宰杀的处所必经通天路，因而特意鄙人面开了一条家畜经过的地道，上头就称“桥”了。敬拜家畜有去无回，底下便名鬼门关。
百龙互助保天坛传闻
重建祈年殿时，躲在井里的龙王听到破土开工的声响，就跑出来请求天子让他的个儿孙仕进。天子允许，百龙在太阳劣等诏书。诏书到的时刻，百龙已被晒成石头。老龙王无法只好留他们诚恳保天坛。
槐娘和柏郎传闻
天坛中有棵槐柏合抱的大树，此中的槐树相传是槐仙的掌珠，槐仙因给七仙女和董永做媒被罚，变成一棵槐树。她把种子投进一户人家，这家生了女儿叫槐娘。槐娘长大后为母求药，获得天坛守御柏郎互助。二人相爱，却因冲撞忌讳被罚，死后埋入天坛，长成柏抱槐的大树。
天坛传闻在北京地域曾经传承了几百年，这些传闻的传承，靠的不是书面纪录，而是口头相传：社会的传承、邻里间的传承、家庭的传承、公园员工的传承等。
人们在劳做之余、茶余饭后喜爱与左邻右舍的邻居坐在一同聊天说地。天坛的传闻也就在这闲谈中传承下来。
天坛的传闻因天坛而生，因而天坛为核心，极具处所特点的大众文学遗产。表白了以天坛为主体的一个地域内的文明特点，与天坛开发和功效关系，与帝王踪迹关系，与礼俗关系，同时也响应了布衣百姓倾心辛劳勇猛、聪明仁慈、尊老爱幼的德性见解，能够说天坛传闻是中轴线上形成并留给后代的卓越大众文学做品。
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