白马石刻公园位于紫金山与玄武湖之间，它是钟山风景区的湖、山结合部，占地余亩，是石质雕塑文物为展览主题的艺术公园。南京市于年兴建以古代“石刻”为主题的白马石刻公园，将部分散落的石刻文物收集到公园中，向世人集中展示南京深厚而独特的石刻文化。这里最能体现南京山、水、城、林融汇一体的特色
公园以石刻为主题，集中了从各地搜集而来的多件古代石刻，其时代上至六朝，下至明清，以明清时期为主，是一座融知识性、休闲性为一体，既有浓郁历史文化氛围又有鲜明现代气息的城市风景园林
白马之称谓源自东汉末年秣陵尉蒋子文的神话传说。据《搜神记》记载，蒋子文，广陵（今扬州）人，汉末为秣陵尉，追逐强盗至钟山脚下，战死。东吴初年，有官员看见蒋子文在大道上乘坐白马、手执白羽扇、侍从左右跟随，和生前一模一样，皇帝于是为蒋子文立庙堂，并将钟山改名蒋山。白马村、蒋王庙遗迹从此作为地名，保存至今
南京白马石刻公园，年由中山陵园管理局投资，设计主题为“石刻”，充分结合了区内人文景观和地势地貌，集中展示了原散落于南京四周、不利于保护和展示的珍贵石刻文物数百件，并精心运用碧桃等植物造景，形成南京首座碧桃专类园，是一座融知识性、休闲性为一体，既有浓郁历史文化氛围又有鲜明现代气息的大型城市风景园林。不过，不为很多人所知的是，这里不仅是国内首家以石质雕塑类文物展览为主题的艺术公园，亦是南京白马石刻艺术博物馆所在地
古人云：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。”清新的自然能使人躁动的心灵安静下来，宠辱俱忘；白马公园的石刻精华同样能荡涤人们满身的疲惫。如果您在闲暇之余到此一游，您会发现，白马公园果然名不虚传
明神乐观澧泉井碑立于永乐四年，泉水是明代洪武、建文、永乐三朝到天坛祭天时所用之净水。明神乐观今无处可寻，仅存六角井栏、澧泉井碑等物。原保存在天坛新村江苏冶金机械厂内，年迁移于白马石刻公园内保护
宋代石龟体形较扁平，四肢蹲伏，肌肉凸起，显得刚劲有力。头部虽残，但从短厚而挺倔的脖颈来看，仍给予人无限的动感。背上中部有椎骨如算珠状起伏。背上置碑，碑额已缺，碑文磨蚀殆尽
石造牌楼
牌坊又称牌楼，柱间横以额坊，额坊上雕刻有精美的花纹，多寓吉祥富贵之意，牌坊多见四柱三间或二柱一间并有楼檐。这座牌坊为二柱一间式，结构较为简洁，但额坊上的雕刻颇为精细
石造棂星
棂星，识代称灵星，祭天时必先祭灵星，到宋景定年间开始移用于孔庙，示意尊孔如尊天。后人见门形如窗棂，遂改“灵”为“棂”，称“棂星门”。棂星门在明清时代多被置于陵寝、坛庙、孔庙、宫苑等重要场所，表尊崇之意
康茂才墓石刻
明代开国功臣康茂才墓的神道石象生，有石马、石虎、石羊、石翁仲各一对，石龟趺一尊。康茂才于洪武三年(年)卒，追封蕲国公，葬于南京北郊。年对该墓进行过清理，现墓穴已无迹可寻，年6月，中山陵园管理局将墓前神道石刻迁移到白马公园，按原规制排列
明代皇宫石刻
原发现于明故宫武英殿遗址以北。原状作券门式，因年代久远，对其用途有多种疑问，或说为洪武朝皇后马娘娘的“梳妆台”，或说为皇宫内“冷宫”建筑构件，或说为皇宫假山下的券洞构件。是目前所知明代早期皇宫仅存的园林建筑雕刻作品
柱础石
柱础石，亦称磉石，为建筑木柱底部的基石。古建筑中，大的柱础石有2米见方，重约十余吨。柱础石一般为正方形或圆形等。这群柱础石原散落于本市各处，年7月征集，迁移至此
张瑄墓龟跌
此处左右两件龟趺原为马家店失考墓遗存。年迁移到白马石刻公园保护、展示。年考古部门对马家店失考墓进行发掘，确定该失考墓为明代南京礼部尚书张瑄墓
螭首龟趺
这组龟趺为明代遗物，原散落于本市各处，龟趺所负石碑早已无存，仅剩碑座。年7月征集，集中迁移至此
宋代神道石刻
原存南京市雨花台区铁心桥乡马家店。年文物普查时发现，疑为明代墓葬遗存。移置白马公园后，经文物专家鉴定，认为这批石刻具有宋代特点，此为江苏及南京地区现存不多的宋代石雕艺术品之一，具有重要的文物艺术价值
蒋廷锡故宅石门
蒋廷锡(-年)，清代康熙雍正二朝的著名宫廷画家，字杨孙，号南沙，又号西谷、青桐居士，常熟人。此石门取自蒋氏故宅，原保存于常熟市老街。结构简洁，但表面雕琢精细，横额上浮雕螭纹，气韵生动，古意盎然
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