天坛是明清两朝皇帝祭天的祭坛，是世界上现存最大的祭天建筑群。古代中国，皇帝是受命于天、奉天承运的天子，祭天为皇帝所专擅。自古以来，历代的统治者都把人们对天的崇拜和敬畏融入了祭天建筑当中。
年12月，联合国教科文组织将天坛判入《世界遗产窘录》.世界遗产委员会对天坛的评价是：
1、天坛是建筑景观设计的杰作，它简洁而生动地表达了对一个伟大文明进步产生过重要影响的宇宙观。
2、天坛独特的象征寓意的规划设计，长期以来对远东许多国家的建筑和规划产生过深远的影响。
3、中国封建统治延续了两千多年，天坛的规划设计思想，体现了它的合理性。祭天祈谷已成为历史的过去，但凝结了古代匠师智慧和血汗的神坛将作为世界遗产永久保护传世。它将为人类文明的进步水远发挥着史料、借鉴和教育的“三大作用”。
天坛位于正阳门东南侧，始建于明朝永乐十八()年，至今巳有近年的历史。天坛原是明清两朝皇帝祭天祈谷的场所，是中国也是世界上现存规模最大、形制最完备古代祭坛建群。明清共有22位皇帝在天坛举行过祭杷典次。.天坛占地面积公顷，其中林地占公顷，草坪占10余公顷，年以上的古柏3余株，著名的有九龙柏、莲花柏、柏抱槐等。全园植被覆盖率达89%。
天坛天坛整个建筑呈“回”字形，分为内坛、外坛两部分，主要建筑集中于内坛。内坛北为祈谷坛，主要建筑有祈年殿、双环万寿亭、七星石等；南为園丘坛，主要建筑有圜丘、皇穹字、回音壁、三音石等，两坛间以米的开陆桥相连，两侧为大面积古柏林。坛墙南方北圆，象征天圆地方。外坛为林区，广植树木，其西南部有神乐署，是明清时期演习祭杷礼乐的地方。
天坛的整体布局可以用“一、三、五、七、九”这样一组数宇将天坛的主要建筑概括其中。
“一”:一条中轴线，这条中轴线上分布着天坛里的最主要的建筑。自南而北分别是昭亨门(现在的天坛南门)一園丘坛——皇穹字一一成贞门一丹陛桥南砖门一一祈年门——祈年殿皇乾殿——北天门。
“三”:三道坛墙。分别为外坛墙、内坛墙和分隔圜丘坛与祈谷坛之间的东西坛墙(俗称隔墙)。
“五”:五组建筑。分别为圜丘坛建筑群、祈谷坛建筑群、斋宫建筑群、神乐暑和牺牲所建筑群。
“七”:七星镇石。祈谷坛东侧的七星石。
“九”:九座坛门。外坛墙2座，西侧北面祈谷坛门及南面的園丘坛门。園丘坛周围4座。分别为秦元门、昭亨门、广利门、成贞门。祈谷坛东、西、北3座，分别为东天门、西天门、北天门。一条轴线、三道坛墙、五组建筑、七星镇石、九座坛门构成南方北圆平面图形。
圜丘坛建筑群位于内坛东部，坛城44.95公顷，呈东西长的矩形，四方有门。其北门位居中轴线上称“成贞门”，亦祈谷坛之南天门(一门两用)。坛城中部是園丘坛建筑群，主要用于冬至日举行祭天大典。
圜丘坛圜丘坛始建于明嘉靖九年(年)，清乾隆十四年(年)扩建。是皇帝举行祭天活动的地方，共分三层，通高五米。坛周砌有内圆外方的两道墙墙，以示“天圆地方”之意。内墙墙东、西、南、北设有四座天门，南门为正门，名昭亨门，门外原有东西楼。祭天时，皇帝至西牌楼下轿，步入昭亨门登圜丘坛祭天。
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