天坛，始建于明永乐十八年（年），最初实行天地合祀，叫做“天地坛”。嘉靖九年（年）实行四郊分祀制度后，在北郊觅地另建地坛，原天地坛则专事祭天、祈谷和祈雨，并改名为“天坛”。天坛位于北京市南部，占地约公顷。后有乾隆，光绪时期重修改建。天坛为圜丘和祈谷坛的总称，圜丘坛在南，祈谷坛在北，二者位于同一条轴线上。
现在我们看到的主体建筑除了祈年门和皇干殿是明代建筑外，其他的都是清代所建造的。天坛建筑群，包括陈设列神牌位以及皇室先祖的皇穹宇，用于孟春祈谷的祈年殿，有祭祀前专供皇帝沐浴斋戒的斋宫等，还有享誉海外的声学建筑——回音壁，有着“人间偶语，天闻若雷”之说的三音石，以及充满了传奇故事的七星石等名胜古迹。天坛建筑群经过历代的修复和改建，集明清建筑技艺之大成，是中国古建珍品，也是世界最大的祭天建筑群。
那我就简说一下天坛的历史以及重要的建筑物
公元年朱元璋驾崩后，由自己的孙子建文帝朱允炆即位，朱元璋把他自己20多个儿子封为了诸侯王。这20多个诸侯王按伦理来说便是建文帝的叔叔，其中兵力最强当属燕王朱棣。是年朱棣挥师南下抢夺侄儿建文帝的皇位，史称“靖难之役”。为了巩固自己的统治地位朱棣想迁都到燕京（今北京），便命工部侍郎蒯祥在北平府南郊（南属阳，为天）督建富有神秘使命的建筑。历经十余年时间公元年终于完成了他的夙愿，正式迁都北平府。回来第一件事就是前往天地坛祭天地，象征皇位受于天，为自己篡位正名。
明成祖朱棣公元年明武宗去世，由藩王之子年仅15岁朱厚熜即位，改年号为嘉靖。因为同朱棣一样不是嫡长子继承皇位而是篡位，虽朱厚熜登上皇位但为藩王之子饱受轻视，在宫中都是称明武宗为父亲，就连自己亲生父亲身故也不能进入皇室牌位之列，这使让他愤懑不已。
嘉靖皇帝朱厚熜公元年，嘉靖皇帝建造圆形殿宇初名为泰神殿，后改为皇穹宇，用以供奉皇天上帝和皇帝列祖列宗的神牌。皇穹宇为圆形为基调造型奇特，上为青色，象征昊天；中为绿色，象征皇权；下为绿色象征庶民百姓。结构为砖木结构，殿内没有横梁全靠十六根环绕的柱子支撑，柱子上镶有溜金斗拱，利用力学原理支撑拱上的天花和藻井。现在我们看到的皇穹宇为著名建筑家族样式雷的改造，殿内画满龙凤和玺彩画，天花图案为贴金二龙戏珠，藻井为金龙藻井。如愿的将亲生父亲的牌位列入皇家宗室。
皇穹宇皇穹宇外有圆形墙壁，就是著名的回音墙。围墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，墙的表面直径米，周长为.2米。墙头由青色琉璃瓦盖顶，墙壁是用磨砖对缝砌成的，十分紧密且墙面光滑，所以墙弧度规则，对声波的反射也是十分规则。如果俩个人分别站在皇穹宇前后，一人面壁耳语，另一人听仿佛近在咫尺，声音再小对方都能听得清清楚楚。然而这样的声学建筑不止一处。
回音墙皇穹宇殿前到大门中间有一条石板路，由北向南数第三块石板是能产生“人间私语，天闻若雷”的三音石。立于三音石上击掌一声，可以听见三声回音。但是这样的效果是有特定的限制，此时需殿门敞开，殿内窗户紧闭，殿门到殿内正北神龛之间无任何障碍物，站在三音石上朝殿门说话就能听见三声回音且声音洪亮。
祈年殿为明清皇帝孟春祈谷之地。其为砖木结构，殿高38米，直径32米，36根枋桷衔接和28根金丝楠木大柱支撑。柱子环转排列中间4根“通天柱”，象征着一年的春夏秋冬四季；中间12根楠木柱支撑第二屋檐，象征一年的12个月；外围12根檐柱支撑第三层屋檐，象征一天的12个时辰；中外加起来共24根柱子，代表一年24个节气；三层相加就是28根柱子，代表周天28个星宿；加上柱顶8根柱子共36根，就代表36天罡星。殿顶为青色琉璃瓦象征昊天，从而形成微缩的宇宙概念，表达出古人“敬天礼神”的思想。
公元年建成三重顶圆殿，名为“大享殿”，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物。公元年改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，才更名“祈年殿”，是孟春祈谷的专用建筑。公元年毁于雷火，数年后按原样重建。
嘉靖年间有一位名叫夏言的大臣，精通《易经》。他认为祭台应为圆形，早在西周初年周公规定“冬至日祭天于地上于圜丘”于是公元年嘉靖命夏言为督建在大祀殿的南方修建祭台，名为圜丘坛。
圜丘形圆象天，祭坛共三层，以汉白玉中最高级的品种艾叶青砌成，高5.17米，下层直径54.92米，上层直径23.65米，每层四面出台阶皆为九级。上层中心有一块圆石名为天心石，外铺扇面形石块九圈，内圈九块，以九的倍数依次向外延展，栏板、望柱也都用九或九的倍数，五行阴阳学说中九象征“天”数。圜丘有两层围墙，内墙为圆形，外墙为方形，其意为天圆地方。
为了营造天坛的神秘境界，在内围墙的东，西，南，北方向设置棂星门，门顶的石方上刻有翻腾的云，象征凡人踏进天界的入口。这四座门有玄妙的讲究，北门叫成贞门；东门叫泰元门；西门叫广利门；南门叫昭哼门，取义为“元亨利贞”这种排列是根据《周易》的“乾卦四德”而设定的。
天坛祭祀作为人类祈求神灵赐福攘灾的一种文化行为，曾经是中国古代先民生活中的重要组成部分，中国从传说中的“三皇五帝”时代至清末，一直举行祭天典礼，所以也是中国五千年历史的重要组成部分。
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