中国文化中，对天是无比敬畏和戒惧的。至高无上的皇帝，把自己称之为天子。在北京有天坛公园专门是旧时代祭天之用。古代中国有一个最神秘的官职专门研究“星象，天象”。《水浒传》里写到：话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。当有殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”只见班部丛中，宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰：“目今京师瘟疫盛行，民不聊生，伤损军民甚多。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，以禳天灾，救济万民。”天子听奏，急敕翰林院随即草诏：一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛，仁宗天子闻知，龙体不安。复会百官，众皆计议。向那班部中，有一大臣越班启奏。天子看时，乃是参知政事范仲淹。拜罢起居，奏曰：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生，人遭缧绁之厄。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏。急令翰林学士草诏一道，天子御笔亲书，并降御香一炷，钦差内外提点殿前太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人星夜临朝，祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香，亲将丹诏付与洪太尉为使，即便登程前去。……古代圣王商汤，曾经以前朝灭亡的经验教训写了《汤诰》，要求其臣属“有功于民，勤力乃事”，否则就要“大罚殛汝”。一次，商汤看到有人在张网捕鸟，东南西北四面围的铁桶式的，并对天祷告说，“求上天保佑，愿从四方来的鸟兽都进入中的网中来。”汤听以为不妥，就网开一面，并对天祷告说：“想往左跑的，就往左飞，想往右跑的，就往右飞，不听话的，就向网里钻吧。”商汤初年，连续七年大旱。当时烈日曝晒，河干井涸，草木枯萎，寸禾不生，饿殍遍野。打井开沟、引水灌水，还是无法解决越来越严重的旱情。天象官占卜，得法，在郊外设祭坛祭天，“郊祭求雨”，仍无任何降雨迹象，就这样大旱持续至第七年。商汤命星象官在桑林设立祭坛，亲率大臣祭祀求雨。占卜得知：需用“人牲祭天求雨”。商汤听后道：“我祭祀占卜求雨，本为救民，怎可用他人去焚烧呢？就用我自己来代替吧！”于是命人架起柴堆，让左右将自己的头发、指甲剪掉，淋浴洁身，向上苍祷告说：“我一人之罪，不可累及万民；若万民有罪，也有我一人承担。不要因我一人的无德，祸殃百姓万民。”祷告完毕，毅然坐到柴堆上命人点火。就在这时，突然万里无云的天空乌云翻腾，狂风大作，一场大雨骤然降临。求助万能的互联网（百度里搜：中国古代，天空血色）。见到：《四库全书》：赤色天空，主大旱，有急兵史书记载，明朝末年，崇祯皇帝登基后，陕西全境出现了“天赤如血”的异象。据《汉南续郡志》：明朝崇祯元年（年），“全陕天赤如血。五年大饥，六年大水，七年秋蝗、大饥，八年九月西乡旱，略阳水涝，民舍全没。九年旱蝗，十年秋禾全无，十一年夏飞蝗蔽天……十三年大旱……十四年旱”。网上资料：在《四库全书》中有对此异象做出了更深度的解读：“崇祯元年（年）三月二十五日。五鼓。全陕天赤如血。巳时渐黄。日始出。占曰此赤眚也。主大旱，有急兵。是年白水贼王二反。”各位，中国人讲“天作孽尤可为，自作孽，不可活。”天有异象，必须要引起足够的警惕和戒惧。最近五日之内舟山、福建多次出现赤色天空，十分罕见，用人所掌握的可怜科学根本就做不出合理解释。舟山，福建，都是传统上的东海前线。在日趋紧张的中美关系背景下，从西方主流文化认知看“人类末世，人攻打人，国攻打国，通过瘟疫、饥饿、战争，要杀死至少地上的四分之一人口”。小心，敬畏，戒惧。做好一切准备。如：战争动员，工厂搬迁，人口转移，城市防空，防核武器损伤，……这些虽然都太可怕了，还是希望有人能来做这些通盘的准备。有备才能无患。凡事预则立，不预则废。但愿一切担忧都成空。愿山河无恙，人民安康！！！
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