祈年殿。陈鼎/摄大驾卤簿图。年祈年殿大修。年毁于雷击大火的祈年殿。20世纪70年代，美国前国务卿基辛格（右一）游览天坛。天坛一级古树。陈鼎/摄祈年殿内部穹顶。本版照片除署名外均由天坛公园供图冬至日，北京，天坛圜丘坛上。他接过司爵官捧上的醴酒，依次敬献于皇天上帝和先祖的神位前，耳畔礼乐声止，读祝官宣读祭天祝文。他又将第二爵醴酒献至上帝及祖宗神位前，坛中舞起，中和韶乐齐奏。在第三次向上帝与先人献酒之后，大礼完毕，他行礼退下。执事者将香、帛、祝文从供案上纷纷撤去，分别送至燔柴炉与燎炉中焚烧。他，清乾隆皇帝，爱新觉罗·弘历注视着炉中熊熊火光，心存崇敬，满怀祈望。漫漫祭天路中华大地上的祭天传统源自古代先民对大自然的崇拜与敬畏。远古时期，人类对于日出日落、阴晴雨雪等种种自然界中的现象心怀惊恐和困惑。他们将这些无法解释的现象归结为神明的存在，从而产生了原始崇拜。祭天由此诞生。人们建造神殿、祭坛等进行祭天仪式，并通过祭祀的形式祈求神明给予恩泽和宽恕，赐福于世间。中国古代自然经济社会“以农为本”的思想，为祭天提供了理念基础。同时，古代中国帝王为宣扬“君权神授”的观念，使祭天成为维护皇权合法性的重要手段。在中国的漫漫历史长河中，祭天的礼仪制度也在不断演变。《尚书·尧典》中记载：“（尧帝）乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”其意为（尧帝）指示羲氏与和氏密切
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