“妙应寺”大多数人都不知道在哪儿，说“白塔寺”知道的人就多了。位于阜城门内大街路北，因为寺内有一座全部涂以白垩的藏式佛塔，所以俗称“白塔寺”。元世祖忽必烈崇信佛法，至元八年（年）在大都城西南修建了这座大型喇嘛塔。至元十六年（年）落成。这座白塔是中国现存最早、最大的藏式佛塔，也是元大都保留至今的重要标志。据说，白塔建成之后，忽必烈命弓箭手在塔的东、西、南、北四方各射出一箭，以箭落地之处为界，修建了一座占地16万平方米的宏大寺院，赐名“大圣寿万安寺”。这座寺庙是元朝皇室在大都兴建的重要工程之一。
殿堂栏楯一如内廷，佛像、窗壁皆饰金，不料年全部殿堂被雷火焚毁，仅有白塔幸免。明朝宣德八年重建，改称“妙应寺”。清康熙、乾隆年间又几经修缮，目前仅有白塔为元代遗物。妙应寺白塔由当时入仕元朝的尼泊尔建筑师阿尼哥奉旨主持修建，因为塔身通体皆白，所以俗称“白塔”。白塔由塔基、塔身和塔刹三部分组成。台基高9米，塔高50.9米，底座面积平方米。塔基为三层须弥座，最下层方形，台前有一通道，前设台阶，可直登塔基，上中二层是“亚”字形须弥座。塔身为覆钵式；塔刹由硕大的十三重相轮，托起直径9.7米的巨大铜制华盖，华盖以厚木做底，上置铜板瓦并做成40条放射形的筒脊，华盖四周悬挂着36副铜质透雕的流苏和风铃，微风吹动，铃声悦耳。
华盖中心处，还有一座高约5米的鎏金宝顶，以8条铁链固定在华盖上。年对白塔进行维修加固时，发现了清乾隆十八年（年）存留在塔顶鎏金塔刹内的大藏经、木雕观世音像、补花袈裟、五佛冠、乾隆手书《波罗蜜多心经》、藏文《尊胜咒》、铜三世佛像、赤金舍利长寿佛等，现已辟室永久展出。年对白塔进行维修加固时，发现了清乾隆十八年（年）存留在塔顶鎏金塔刹内的大藏经、木雕观世音像、补花袈裟、五佛冠、乾隆手书《波罗蜜多心经》、藏文《尊胜咒》、铜三世佛像、赤金舍利长寿佛等，现已辟室永久展出。
玉河、长河，开通玉泉山泉眼，建立养水湖及高水湖，扩大西湖（后改称昆明湖），联通圆明园水系。水系的改善为进一步开拓西郊风景园林打下基础。从乾隆三年到四十年（～年）之间，新建或扩建了静宜园、圆明园、静明园、长春园、绮春园、清漪园等一系列园林。西郊宫苑基本联成一片，中间以长河及玉河相互串通，并将沿途的农田、村舍纳入园林景观范围。皇帝乘御舟游弋在河湖行宫之间，除了人工的园林美景，也将农家生活纳入画框，园内园外混然天成。此外，三山五园之间还穿插了贵族大臣的赐园20多座，更充实了这片规模巨大的风景园林。
由于地形各异，所以各园都有不同的园林形态，汇聚了中国传统园林的各类构思与技法。颐和园原名清漪园，始建于年，年毁于第二次鸦片战争。年，清政府挪用北洋海军军费等款项重修并改名颐和园，作为慈禧太后晚年的颐养之地。从此，颐和园成为晚清最高统治者在紫禁城之外最重要的政治、外交活动地点，是中国近代史许多重大事件的发生地。年，光绪曾在颐和园仁寿殿接见康有为，询问变法事宜；变法失败后，光绪被长期幽禁在园中的玉澜堂；年，八国联军侵入北京，颐和园再遭洗劫；年清政府再度重修；清朝末年，颐和园成为中国最高统治者的主要居住地，慈禧和光绪在这里听政、颁旨、接见外宾颐和园集中国园林建筑精华，呈现“虽由人作、宛似天开”的造园准则，是中国现存最完整，规模最大的皇家园林。
蕴含皇家园林的恢宏富丽，而且充满自然之趣。万寿山、昆明湖构成颐和园的基本框架，占地2.97平方公里，水面约占3/4；园中有建筑物百余座，大小院落20余处，多间古建筑，面积7万多平方米；古树名木多株。其中佛香阁、长廊、石舫、苏州街、十七孔出长廊，进排云门，面前就是紧依万寿山的排云殿。沿殿两侧上行，穿过德辉殿，登上级台阶，就到了佛香阁。佛香阁建在58米高的山坡上，每月朔望，慈禧便都要到这里上香礼佛。佛香阁是颐和园的标志，也是中国古代杰出建筑的代表。从佛香阁俯瞰，东侧有转轮藏，西侧有宝云阁，又称为铜亭。铜亭的铸造用铜吨，整体呈现青冷古铜色，造型精美，是世界上少有的珍品。佛香阁往上是颐和园的最高建筑“智慧海”，俗称“无梁殿”，内部结构以纵横交错的拱券支撑，不施梁柱。
万寿山以南是碧波荡漾的昆明湖，西部是仿杭州苏堤而建的西堤，西堤有6座桥梁将湖面分为东西两半，以玉带桥最为有名远远望去，如玉带轻飘。与西堤相对的东堤是一道石造长堤，中段有一座十七孔长桥，望柱上有神态各异的石狮只。昆明湖烟波浩渺，气象万千。3座大岛、十七孔桥等与万寿山遥相呼应。颐和园三大景区，湖光山色与庭园美景相映成趣；各式宫殿、寺庙和园林建筑余间，不同特点的建筑群落自成一格又相互联系。巧妙地借玉泉山作为背景，把人工建设与自然风光融汇在一起，成为中国园林艺术的典范。年颐和园被正式列入联合国教科文组织《世界文化遗产名录》。
声音的魔术师三音石:皇穹宇殿门外是一条由大石板铺成的甬道，站在甬道第三块石板上，撇开殿门，并将全殿窗户紧闭，使殿门到殿内神龛之间没有障碍物，然后面对殿门说话，就可以听到清楚的三次回声，而且站在殿外任何地方都够听到。由于这声音是在供奉“皇天上帝”的建筑里发出来的，而且回声很清楚，因而就有“人间偶语，天闻若雷”之说。于是又称这几块石板为“天闻若雷石”。人们必须站在石上说话，为了让“皇天上帝”听到，还必须打开殿门，而说话的回声便是“皇天上帝”的回应。回音壁就是皇穹宇的围墙。墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长.2米。墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的折射也十分规则。
只要两个人分别站在东配殿、西配殿后侧贴着墙，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一二百米外的另一端，无论说话声音多小，对方也能听得清清楚楚，而且声音悠长，所以称为“回音壁”。圜丘坛在天坛南半部，建于嘉靖九年（年），坐北朝南，四周绕以两层上饰蓝色琉璃瓦的红墙——俗称“子墙”，外层为方形、内层为圆形，象征“天圆地方”，中央就是圜丘台（祭天台）。子墙四边各有一座大门:北门叫成贞门，也称北天门；东门叫泰元门，也称东天门；西门叫广利门，也称西天门；南面正门叫昭亨门，也称南天门，每座门上都题有满汉合璧门额。将各门名称的第二个字顺序排列则为《周易》的乾挂的卦词“元、亨、利、贞”。皇帝每年祭天时，依礼从西边牌楼下轿，步入昭亨门到圜丘坛。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszyzl/1803.html
