霜降是二十四节气中的第十八个节气，秋季的最后一个节气。霜降节气特点是早晚天气较冷、中午则比较热，昼夜温差大，秋燥明显。霜降节气主要有赏菊、吃柿子、登高远眺、进补等风俗。
在霜降的这个节气，很多地方也会有吃柿子的习俗，在当地人看来，这样不仅可以御寒保暖，还能补筋骨。
初霜有爬高眺望的习俗。登高不仅可以使肺部功能舒适，而且登高望远，心旷神怡，可以舒畅心情。天高云淡，枫叶尽染，登高远望，令人心旷神怡。
古人有"霜降胜菊花"的说法，因此登山赏菊已成为初霜节的一项雅事。"初霜时节，唯此草盛"，所以菊花被古人视为"待时之草"，成为生命力的象征。初霜是秋菊盛开的时候，中国很多地方都会在这个时候举办菊花晚会，以示对菊花的尊重和喜爱。
霜降时节，天高云淡，枫叶尽染，透明的露珠凝为雪白的霜花，大地覆上一层浅浅的轻纱。在落叶萧萧的深秋，饮一杯暖茶，品读二十五首着有关霜降的古诗词，感受下诗词中的那一派深秋景致！
1、《和子由蚕市》
苏轼
蜀人衣食常苦艰，蜀人游乐不知还。
千人耕种万人食，一年辛苦一春闲。
闲时尚以蚕为市，共忘辛苦逐欣欢。
去年霜降斫秋荻，今年箔积如连山。
破瓢为轮土为釜，争买不翅金与纨。
忆昔与子皆童丱，年年废书走市观。
市人争夸斗巧智，野人喑哑遭欺谩。
诗来使我感旧事，不悲去国悲流年。
千古名句
去年霜降斫秋荻，今年箔积如连山。
作品赏析
《和子由蚕市》是北宋时期的一首七言古诗，作者是苏轼。这首诗是诗人怀念故乡所作，感叹乡人生活艰苦，感慨乡俗，为流年易逝而伤感。
此诗虽也是写故乡蚕市的风土人情，但其情感与《和子由踏青》的欢欣、期望完全不同，一个“悲”字可以说是此诗的主基调：一是悲“蜀人”（故乡的农人），二是“悲流年”。
故乡的农人一年到头辛苦劳作，但所获多数被朝廷、地主拿走，“千人耕种万人食”，自己只能过苦日子， “衣食常苦艰”。尽管是稍微闲一点的蚕市，都要忙着购置养蚕、缫丝的器具，不仅要出高价，而且还要遭受“市人”的“欺谩”。这样的苦、这样 的“闲”，叫人心酸。诗人对贫苦农人的深切同情与
千古名句
霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。
5、《种菜》
李复
同墙茅屋来，有地十亩余。
蒿蓬杂毒草，壅闇恶木俱。
岁久人迹绝，乱穴狐虺居。
今晨杖藜出，顾步良踌躇。
默嗟咫尺间，荒秽侵吾庐。
散米饭群仆，操具亟剪锄。
攘剔先丛棘，斩伐多高樗。
乘湿束故急，积供爨我厨。
耕土如蒸面，治畦将种蔬。
时雨近沾洽，膏脉涵如酥。
问邻地所宜，嘉种愿乞诸。
异有出戎夷，远或传蜀吴。
根移甘或辛，色剖玄或朱。
芜菁饭之半，布艺广数区。
牙甲助芬味，琐细不可无。
霜降百物肃，御冬必此须。
居贫寡营办，亲宾间招呼。
盘飧多造次，粗粝鲜毳腴。
收藏资举筋，率野真腐儒。
澹薄味可久，万钱非我图。
樊迟请学圃，予今老为模。
但愧公义休，拔葵谢园夫。
千古名句
霜降百物肃，御冬必此须。
6、《送达善归玉塘》
舒岳祥
霜降水泉涸，风紧草木枯。
柴扃常自闭，淡泊守园庐。
晨有客来访，裹饭如桑舆。
世事不欲论，幽怀咏唐虞。
蚩尤作五兵，轩辕力诛除。
战伐从此邕，祸患引八区。
兹事伤我心，何由返古初。
我辈惜榆景，来往莫相疏。
千古名句
霜降水泉涸，风紧草木枯。
7、《谪居》
白居易
面瘦头斑四十四，远谪江州为郡吏。
逢时弃置从不才，未老衰羸为何事。
火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。
千古名句
火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地
8、《秋怀奉寄朱补阙》
武元衡
上苑繁霜降，骚人起恨初。
白云深陋巷，衰草遍闲居。
暮色秋烟重，寒声牖叶虚。
潘生秋思苦，陶令世情疎。
已制归田赋，犹陈谏猎书。
不知青琐客，投分竟何如。
千古名句
上苑繁霜降，骚人起恨初。
9、《渔家傲·秋思》
范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去留意。四边声连起，千嶂，长烟落孤城闭。
浊酒杯家万，燕然未勒归计。羌管悠悠霜满地，不寐，将军发征夫泪。
译文
秋天到了，西北边塞的风光和江南大不同。向衡阳飞去的雁群，一点也没有停留之意。黄昏时分，号角吹起，边塞特有的风声、马啸声、羌笛声和着号角声从四面八方回响起来。连绵起伏的群山里，夕阳西下，青烟升腾，孤零零的一座城城门紧闭。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的亲人，眼下战事未平，功名未立，还不能早作归计。远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，在外征战的人都难以入睡，无论是将军还是士兵，都被霜雪染白了头发，只好默默地流泪。
作品赏析
秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。雁飞回衡阳了，点也没有停留之意。千嶂、孤城、长烟、落，这是静；边声、号则是伴以声响的动。动静结合，展现出幅充满肃杀之的战地风光图画，形象地描绘了边塞特异的风景。
词人用近乎白描的手法，在上片描摹出了一幅辽阔荒僻、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图；词的下片则抒发边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀。整首词表现将士们的英雄气概及艰苦生活，意境开阔苍凉，形象生动鲜明。
10、《秋词二首》
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
译文
自古以来，人们每逢秋天就悲叹秋天的寂寞萧索，我却觉得秋天远远胜过春天。
秋日天高气爽，晴空万里，一只白鹤推开云层直冲云霄，把我的赋诗情趣也带到了碧蓝的九霄。
秋天了，山明水净，夜晚已有开始降下白霜；满树的叶枝现在已经有红有黄。
如果你不相信秋景是这样清雅美丽，可试上高楼一望，顿时会让你感到彻骨的清澈，心境澄静，怎会像繁华浓艳的春天那样让人轻狂。
作品赏析
这首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。
诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想，既有哲理意蕴，也有艺术魅力，发人思索，耐人吟咏。刘禹锡这首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色，更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，获得深刻的美感和乐趣。
11、《商山早行》
温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
译文
黎明起床，车马的铃铎已叮当作响，出门人踏上旅途，还一心想念故乡。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹凌乱，木板桥覆盖着早春的寒霜。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，照亮了驿站的泥墙。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群野雁，正嬉戏在圆而曲折的池塘。
作品赏析
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
清晨起床，旅店外的桥已经覆盖上了寒霜，还响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。“在家千好，出外时难。”在封建社会，般由于交通困难、情淡薄等许多原因，往往安重迁，怯于远。“客悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。
12、《谕友》
白居易
昨夜霜一降，杀君庭中槐。干叶不待黄，索索飞下来。怜君感节物，晨起步前阶。临风蹋叶立，半日颜色哀。西望长安城，歌钟十二街。何人不欢乐，君独心悠哉。白日头上走，朱颜镜中颓。平生青云心，销化成死灰。我今赠一言，胜饮酒千杯。其言虽甚鄙，可破悒悒怀。朱门有勋贵，陋巷有颜回。穷通各问命，不系才不才。推此自豁豁，不必待安排。
13、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
译文
醉酒时拨亮灯火端详着宝剑，睡梦里萦绕着座座军营的号角声。将鲜美的牛肉分赏给战士烤吃，军乐队演奏的雄壮乐曲激动人心。秋高马肥的时节，战场上正在阅兵。
跨着快如的卢的战马飞驰前行，弓弦的响声就像霹雳轰鸣。努力完成收复失地统一天下的大业，争取生前死后都留下为国立功的勋名。可惜已经两鬓白发，却不能报效朝廷！
作品赏析
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》是宋代词人辛弃疾的词作。此词通过追忆早年抗金部队的阵容气概以及作者自己的沙场生涯，表达了杀敌报国、收复失地的理想，抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情；通过创造雄奇的意境，生动地描绘出一位披肝沥胆、忠一不二、勇往直前的将军形象。全词在结构上打破成规，前九句为一意，末一句另为一意，以末一句否定前九句，前九句写得酣恣淋漓，正为加重末一句的失望之情，这种艺术手法体现了辛词的豪放风格和独创精神。
14、《江城子·密州出猎》
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
译文
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。为了报答百姓随行出猎的厚意，我决心亲自射杀老虎，让大家看看孙权当年搏虎的英姿。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，两鬓微微发白，这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚一样信任我呢？那时我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，瞄准西北，射向西夏军队。
作品赏析
《江城子·密州出猎》是宋代文学家苏轼于密州知州任上创作的一首词。此词表达了强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。首三句直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想：决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚谊。下片叙述猎后的开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担卫国守边的重任。结尾直抒胸臆，抒发杀敌报国的豪情。全词“狂”态毕露，虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢宏，一反词作柔弱的格调，充满阳刚之美。
15、《早冬游》
白居易
霜降山水清，王屋十月时。
石泉碧漾漾，岩树红离离。
朝为灵都游，暮有阳台期。
飘然世尘外，鸾鹤如可追。
忽念公程尽，复惭身力衰。
天坛在天半，欲上心迟迟。
尝闻此游者，隐客与损之。
各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
二人相顾言，彼此称男儿。
若不为松乔，即须作皋夔。
今果如其语，光彩双葳蕤。
一人佩金印，一人翳玉芝。
我来高其事，咏叹偶成诗。
为君题石上，欲使故山知。
16、《大水》
白居易
浔阳郊郭间，大水岁一至。
闾阎半飘荡，城堞多倾坠。
苍茫生海色，渺漫连空翠。
风卷白波翻，日煎红浪沸。
工商彻屋去，牛马登山避。
况当率税时，颇害农桑事。
独有佣舟子，鼓枻生意气。
不知万人灾，自觅锥刀利。
吾无奈尔何，尔非久得志。
九月霜降后，水涸为平地。
17、《山中感兴三首》
文天祥
山中有流水，霜降石自出。
骤雨东南来，消长不终日。
故人书问至，为言北风急。
山深人不知，塞马谁得失。
挑灯看古史，感泪纵横发。
幸生圣明时，渔樵以自适。
18、《在水军宴赠幕府诸侍御》
李白
月化五白龙，翻飞凌九天。
胡沙惊北海，电扫洛阳川。
虏箭雨宫阙，皇舆成播迁。
英王受庙略，秉钺清南边。
云旗卷海雪，金戟罗江烟。
聚散百万人，弛张在一贤。
霜台降群彦，水国奉戎旃。
绣服开宴语，天人借楼船。
如登黄金台，遥谒紫霞仙。
卷身编蓬下，冥机四十年。
宁知草间人，腰下有龙泉。
浮云在一决，誓欲清幽燕。
愿与四座公，静谈金匮篇。
齐心戴朝恩，不惜微躯捐。
所冀旄头灭，功成追鲁连。
译文
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
作品赏析
《在水军宴赠幕府诸侍御》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。全诗结构严谨，层次清晰，从大处着眼，最后落到具体景象上，诗中以叙述为主，先叙安史之乱爆发及其叛乱的主要过程，次述永王的率军平乱的功绩，再叙写当时国家局势与赞美诸侍御的清正严明；最后表明诗人渴望为平定叛乱贡献出一切力量，并勉励幕府诸侍御同心平叛、报效国家，表现出诗人的爱国思想和理想抱负。
19、《山中晓兴》
元季川
河汉降玄霜，昨来节物殊。
愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
灵鸟望不见，慨然悲高梧。
华叶随风扬，珍条杂榛芜。
为君寒谷吟，叹息知何如。
20、《采桑子·性珠莹彻禅天月》
王吉昌
性珠莹彻禅天月，三界流光。四海呈祥。会神交降霜。
灵芽匀渍金花绽，透体清。麝喷明堂。历劫宗风道化昌。
21、《送惠雅法师归玉泉》
贾岛
只到潇湘水，洞庭湖未游。
饮泉看月别，下峡听猿愁。
讲不停雷雨，吟当近海流。
降霜归楚夕，星冷玉泉秋。
22、《次韵晋之五丈赏压沙寺梨花》
黄庭坚
沙头十日春，当日谁手种。
风飘香未改，雪压枝自重。
看花思食实，知味少人共。
霜降百工休，把酒约宽纵。
23、《祝牛宫辞》
陆龟蒙
四牸三牯，中一去乳。天霜降寒，纳此室处。
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
南北几何，丈二加五。偶楹当闲，载尺入土。
太岁在亥，馀不足数。上缔蓬茅，下远官府。
耕耨以时，饮食得所。或寝或卧，免风免雨。
宜尔子孙，实我仓庾。
24、《予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓》
仇远
威凤巢深林，神龙潜巨壑。
泥涂困蝼蚁，城市防弹{矢敫}。
小草不自贵，已铸出山错。
岂知甘苦淡，有味俱不恶。
霜降水泽枯，岁晚木叶落。
荣枯识寒暑，是非悟今昨。
不见粘壁蜗，甘以退为乐。
二休行且三，可但耐辱莫。
25、《梨》
苏轼
霜降红梨熟，柔柯已不胜。
未尝蠲夏渴，长见助春冰。
译文
霜降的时候红梨熟了，柔弱的枝条已经快承受不起果实累累的状况。
还没有吃的时候就非常想吃，梨子熟了的时候春天的冰雪就融化了。
作品赏析
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。
自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”。虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。这个任务有待于苏轼来完成。苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。
为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。
扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。
与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
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