文/东银西博
图/东银西博、安晶
.08.07
早就听说雷公山的雷公坪，一直想上去看看，苦于没有机会。年夏末，周末有空，恰好方祥乡陡寨村好友安晶邀约去他们寨子玩（《苗岭深处陡寨村：无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？》），而陡寨村就在雷公山南麓、雷公坪脚下，趁此机会，正好拜谒雷公坪。
沿寨上坡
初到陡寨，已是中午，朋友安晶家人都外出干农活，半个小时休整后，做了充足准备，带上两碗米饭、腌菜，手持柴刀，这才出门。我问安晶，带这么多物品作甚？安晶回道：虽说雷公坪就在我们村上方山岭，但山高、路险、道长，还有狗熊、野猪等猛兽出没，而我们这一去估计要到晚上才回来，所以带这些物品防患于未然。我心里暗自赞叹安晶心思细腻。
出了安晶家的门，隐约便可听到哗哗的水声，眼睛沿着村寨下方的山谷望去，先是看到山谷中的小溪，半遮半掩的藏在郁郁葱葱的山林之中，逆流而上，则可于陡寨村对面山岭尽头看到一处似乎从天上飘下的瀑布，安晶说，那是从雷公坪那片山岭上下来的瀑布，他常常去到下面，瀑布震撼、山泉清爽、风景绝佳，唐人李白说“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”的庐山瀑布，我看为未必有此瀑布壮观。可惜时间太仓促，这次没时间去到那里。
山崖尽头隐约可见瀑布
（此为第二天离开时拍，当时手机像素太低，不易看出）
我俩边走边说，继续徒步前行。在这里还真不好分东西南北，村寨建在坡地上，只能以上下左右区分之，故而苗语常有vanglbil（上寨）、vangldab（下寨）、ghangbvangl（寨脚）、diongbvangl（寨中）等词来描述自己所处村寨区域，我们先是向左折入寨中，又继续走向上寨，然后顺着村寨后山层层梯田向右方攀爬，沿路的水田中，水稻充满绿意，还看到一些架空的沟渠、野外的牛圈、一幅田园生活的状态。
野外架空的沟渠
大约爬了几公里左右，约海拔米左右，此处的梯田已将远离村寨，干农活已不便利，故而水田基本没有了，而进入了森林地带，这些林地可能有过人为的选择，多是一些能用于建材和木工的杉木、松木。路上，安晶看到有人砍柴遗留下一根树枝，顺手用柴刀将树枝挑起，三下五除二处理干净，就做成了两根简易手杖，其中一根拿来给我。我笑着说，这山路好走，不用手杖吧。安晶用肯定的语气对我说，你先拿着吧，一会肯定用得上，另外就是可以“打草惊蛇”，驱赶一些小动物。
陡寨到雷公坪高程落差示意
再沿着一段山岭继续爬，向上抬升几百米，就逐步进入一些野生杂木林区域了，而不再只是松树、杉树等树木了，期间还看到了一株杨梅树，按说杨梅在山下是插秧的时候（农历五月）就成熟了，现在插秧已经快结束一个月了，已经农历六月，山上的杨梅才开始成熟，安晶说可以摘下一些杨梅，野生杨梅虽然不一定那么甜，但肯定能够解渴，所以我们停下摘了一些，才继续前行。
回望雷公山下的梯田
停留之时，我们回过头来看山下，清晰可见山下的梯田层层，雷公山南麓的很多村寨隐约可见，远处的雷公山主峰区域也逐渐映入眼帘，古人称此山的另一个名称为牛皮大箐，我和安晶仔细看远方的雷公山岭，似乎还真像一头卧牛。而雷公山脉是苗族东段的主要山脉，苗岭主峰就在雷公山脉中，所以虽然我们还没到达山顶，但已经有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉了。而沿路也出现了各种奇花异草，连当地人安晶也叫不出名字来了，偶然看到一些像百合花、刺莓（一种野果），这种野果也可以吃，我摘了几颗尝了一下，味道和小时候摘的一样。
山上的野生杨梅
大概进入三分之一的路程的时候，估计海拔米左右，我们发现这一大段山路已经被茂密的森林遮掩，就像森林隧道一般了，相对山下干燥清爽的道路，这里的道路明显湿润许多，感觉有一些阴森森的，我想起安晶说山上还有狗熊野猪，且道路似有一些泥泞起来，我们顿时小心起来，安晶之前给我准备的手杖，果然起到了作用，我拄着手杖慢慢行进，走得安稳许多，而沿路虽然没有遇到猛兽，但遇到了蛇。山中各类阔叶树木皆有，而且很多大树干上爬满了一些奇特的藤类植物、苔藓植物，安晶指着苔藓告诉我说这些也是一味苗药，山下的苗医常上来采摘，雷公山就是一个苗药的宝库。
山上的一些植物
爬满苔藓、藤类的树木
我们走在茂密的树林中
走走停停，继续边聊边走，有时看到古迹或者不认识的植物，还停下观察。不过我们感觉自陡寨上来，一直是在上坡攀爬。而走到一个山岗，虽然山林茂密看不出地形，但我发现这时候有一种下坡的感觉了，偶然又听到有牛叫的声音，我疑惑问道：我们是否已经爬过了山顶？山上还有人放牛？安晶说：我们现在要下到雷公坪盆地了，下面是有牛，但应没有人在看守。我心想雷公坪应该是一块平地，目前还没看到呢，所以加快了脚步。
我们两人正在林中下缓坡疾行，突然发现道路前方愈来愈亮，前方似乎有一出口，牛叫的声音也越来越近，我加快了速度，想要尽快摆脱这阴森的山路，不一会儿，竟突然豁然开朗，茂密的山林出口之处，居然变成了一处开阔平地了。安晶松了一口气对我说，雷公坪到了。雷公坪上有一无主牛群在吃草，走近牛就跟着你，一点不怕人，难怪我们在林中听到有牛叫声。我问安晶，“这是何处的牛，不怕他人赶走”，他说是他们村的牛，此处不会有人来盗走的。说笑着，我们俩正式开始了雷公坪的“考察”。
爬山的大概路径
雷公坪，苗语称FangbHob，即雷公坪，位于苗岭之雷公山中心，属于雷公山腹地，四周皆苗族居住，作为高山盆地，也有一些令我费解的事情，雷公坪周边长满各类高大的各类树木，我们越过山坡走下来都是经过了一段森林隧道才到的雷公坪，而相对平缓的雷公坪，竟只是长了一些低矮的竹林、灌木、杂草，当我和安晶走到中间的时候，踩一脚草地感觉下面都是水。对于这个疑惑，安晶给我说的一些故事，让我若有所思。
山上的牛群
原来，山下很多苗族村寨都有这样一个传说，雷公坪曾经是古代苗族皇城所在地，它是一个城邦国家，被称为“站国”，古国在中原王朝入苗疆之前，一直独立存在了几百或千年，也不知何时毁掉，末代王朝的人，死的死，逃的逃，据说现在雷公坪周边的寨子还有原来“站国”人的后裔。民国时期一丹江(雷山县旧称)官员上山考证，见祭天坛，前有苗文碑，字体为方块字，绝不类汉字，隶不像隶，楷不像楷，碑已不全，字至今无法破译。我后来查找资料的时候，一些方志中也记录说，雷公坪有一“点将台”，台有三层，为青石垒砌，台前有苗文碑。安晶说，这里还流传着后世黔兴王、张秀眉等族人的反抗英雄事迹。而民间也有人认为此坛是祭天坛。
遗留下来的古苗文碑残碑
图片源于网上
开始去“考察”位于雷公坪南侧的“点将台”，我俩先是直达坛顶，看到其上有一株极大的樱桃树，中间有干枯的树干，又看到一些从周边长处的一簇簇树冠，新老树木，估计至少也有上百年历史，据说是古国最后一代王所植、也有说是后来的苗族英雄包利或者张秀眉种植，我们无法考证。我俩郑重的在樱桃树前合影，树木太大，我们所处的距离竟不能全部进入相片图框内。
接着，安晶把我带到坛后，我们明显看到了人工垒砌的痕迹，但不只是青石，还有鹅卵石，显露可见的是两层坛基。我正疑惑之时，安晶连忙把我从坛后出来，告诉我说，我们去往前方，就可看到最底层的坛基了，只不过现在已经多被草木覆盖，不易察觉。说着我们大约从坛中心向外走，大约十余米左右，安晶停下脚步说，这就是最底层那层坛基了，你仔细观察下，我的视角从此处往坛顶中心那棵樱桃树看去，确实有一层明显的坛基痕迹，只不过上面全部覆盖了草木。安晶说，以前，还有很多村民在上面放牛干农活时，曾见到第一层坛基。整体来看，这三个坛基都是圆形。
登上坛顶
我突然想起之前在西安看到的唐代天坛遗址、北京明清天坛的建筑形制，他们也都是三层坛基，是为圆形的形制，处于城市的南部，用于天子祭天。我立刻拿着手机的指南针出来判断方位。果然，这个“点将台”处于盆地南方方位，位于盆地南入口处。我和安晶讨论说，这个坛应该是祭天坛，点将台只不过是附带作用，战时候用，它的主要功能应该是古代“站国”的祭天坛，我们回想“考察”的情况，感觉称这里为祭天坛更合适。不过遗憾的是，以前在祭天台前立有的古苗文碑现今已经不见其所在（现有残碑藏于雷山、西江博物馆）。目前，雷公坪已被纳入贵州省重点文物保护单位。
坛顶背后尚未被杂草完全覆盖的人工痕迹
随后，我们俩再次登上祭天坛顶，回望盆地，一眼可收进眼底，不敢往下叫喊，一声下去则声动于天，且又能从远处之山回音，则效果更佳了，和北京天坛上的扩音效果一般，而这里，真是离天更近了，更是让我们相信这个台应是祭天坛。
坛上下望
安晶平时上山在山顶俯瞰雷公坪拍的照片
盆地总体南高北低，北有一高地凸起，按照西江苗寨的传说，以前站国王宫在其上，南有祭天坛，祭祀区，东南为操练场，东为99将军凳，西为丧葬区，北为两溪交汇出，景色优美，传说古国在日为王宫荷花池，中部居住区，可见其规划详周详，文明之高度。据民国时期丹江官员上山考察坪上两千余户础遗址，如按五口之家，以及王宫众口和兵众，以此推算，估计有上万人，虽然相对平原城镇算是小规模了，但作为山地城市，在古代亦为极大规模。由此我不得不为我先民的文明所折服。
如今的雷公坪
这里虽然海拔约一千八百余米，由山谷的方祥乡河谷到山上相对高度约米，但是山高水高，周遭高山湖众多，小溪潺潺，其水为周边苗寨饮用水主要来源，包括西江苗寨，山上生物繁多，有珍惜物种，我回想，为何雷公坪盆地如此草木低矮、甚是荒凉，与周边郁郁葱葱、高大茂密的林地形成鲜明对比，不知是否古代确实曾经在此长期打地基建房子，底下多石头地基，故而无法长出高大的乔木呢？可惜我们也没有洛阳铲，也无法挖掘考察，但无论是方志还是民间传说，都记录了雷公坪盆地上曾经有地基的情况。
坪中低矮植物和周边高大的树林形成鲜明对比
站国绵延或有千余年，长期处在小国寡民的社会状态中，在外来政权介入后，苗族传统社会被打破，国毁人亡，高等知识分子不再，文明或有倒退，文字从此灭绝，实在令人遗憾！站国已消失，只留下稀疏荒凉的盆地，以及祭天坛之上这棵古老的樱桃树，见证了几千年站国、包利、张秀眉起义等历史的变迁。而今，我们登临雷公坪，依然感到千年皇城的气魄，于密林之中豁然开朗，一片盆地，开眼望去，四周小山围合，自然形成屏障，盆地中流水潺潺，依然是王者之地。
坪中的青石条，现铺在中间道路
离开祭天坛，我们进入盆地中央，中间有条块状的青石铺成道路，安晶说这里是方祥片区苗族人和西江片区苗族人交流沟通的要道，古代不通车之前，这条路是两边赶集、婚丧嫁娶往来活动的必经之路，现在山下虽然已经通车，但由于绕路很远，很多人也还是选择走山路。安晶说，雷公坪周边台江、雷山的村寨为了联姻走亲、赶集，以前这一带寨子达成的共识，每年都要负责各自片区的道路进行开路。
坪上的百合花
我们俩又在上面磨蹭了大约一个小时，走到传说中站国王宫所在区域的荷花池边（台江河源头），摆上安晶带的菜饭，就着雷公坪的清澈山泉，以及沿途采摘的杨梅，而竟然在荷花池面看到了一株开双花的野生百合，如此历史底蕴、美景、好友，我俩美美的吃了一顿。吃饭时，安晶说台江河中间一片水域还有长满荷花，不过现在树木茂密，我们进不去。饭后也已经快七点钟了，又在山顶的河流边洗手洗脚后，眼看天色已晚，我们不得不依依不舍下山了。
野餐后，便下山了
就这样，从下午两点到晚上九点，和好友安晶一起，来来回回共用七个小时，完成了我第一次雷公坪的朝圣之旅。
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